Зеври Куртбединов родился и вырос вдали от родного Крыма. Жил, учился, состоялся как профессионал-геофизик в государствах Центральной Азии. В канун 78-й годовщины депортации крымских татар Зеври-агъа поделился своими мыслями о судьбе своего народа.
QIRIM.News: Зеври-агъа, о депортации крымских татар много написано, рассказано. Вы родились в депортации, но наверняка знаете, как это было с Вашей семьей?
Зеври Куртбединов: Это происходило практически как и у всех крымских татар, маму депортировали, отец был на фронте….В 4 часа утра выгоняли из домов, погрузили нагло в вагоны скотские, повезли кого куда. Все фашисты начинают свои грязные дела в 4 утра. В вагонах было тесно, душно. Уже лето наступало, Азия – жаркая, все болели, по пути умирали, хоронить некому и невозможно было. Пить не давали, еды тоже не было. На эту тему рассказов очень много, жестокости этой системы не было предела. Мои попали в Мирзачуль, такое место в степной части Узбекистана, в пустыне. Потом под. Ташкент, в Кансай. Затем в более постоянное место, в Чапаев, где жили в землянке. Мать была удивлена, что я, такой маленький, запомнил все подробности. Потом уже на завод, где отец после возвращения работал рабочим. Люди умирали, мои четверо предков умерли в первый же год. Хоронить было некому. Мой дядя, покойный ныне, ему было тринадцать лет, он рассказывал, как он один хоронил, потом устал. Просто засыпал, шакалы разгребали, грызли, трупы лежали…Это было сложно рассказывать…Да и слушать тоже….
QIRIM.News: Как семья жила в депортации?
Зеври Куртбединов: У моих родителей было семеро детей. Всех подняли практически с нуля. Нашим недорослям стоило бы поучиться, в том что касается демографии. Чтобы родить ребенка, теперь сначала надо дом, машину…Этот бред надо выбросить из голов, если мы хотим не допустить этого фашизма, на который мы сейчас нарвались – русский фашизм. Прибыв на место, люди стали обживаться. Приняли где как. Но в основном настрой был плохой. Местных жителей настроили так, как будто мы звери какие-то, дикари, будем убивать-резать. Потом конечно увидели, что мусульмане, читают Коран. Потом стало налаживаться, но жизнь была очень трудной. Когда пошел в школу, отец принес какие-то сапоги 37-го размера с завод, зимой я стал в них ходить.
QIRIM.News: Как и когда Вы осознали, что положение крымских татар неправильное, ненормальное?
Зеври Куртбединов: Еще ребенком я начал замечать, что что-то не так с нашими людьми. Было какое-то отличие между нами и остальными. В школе я почувствовал больше наше положение, наше состояние. Обзывали нас предателями. Мне приходилось доказывать, что это не так. В детстве какие могут быть аргументы кроме кулаков…Когда перешел из младшей школы в среднюю, то уже понимал, что так дело не пойдет, надо искать выход, надо бороться. Помимо рассказов родителей, отца, а он был в концлагере, бежал оттуда дважды, в Ташкенте его пытали опять – какому государству он служит, шпионит, всякие глупости нквдешные, чекистские. Никому убеждать меня не надо было. Начал искать информацию, ее не было. Я прислушивался к разговорам старших, старался ближе к ним быть. Взрослые нас оберегали, но я стал понимать кем я буду и чем буду заниматься. Была некоторая наивность, я верил в какое-то светлое будущее, верил, что есть отдельные негодяи, с ними надо бороться. Но все оказалось совсем не так.
После окончания школы я поступал в институт, меня не принимали, валили на экзаменах, теряли документы после сдачи экзаменов. Но потом я нашел документы, восстановил, начал учиться. Во время учебы я стал искать студентов, по четвергам собирались в разных местах, потому что нас преследовали. И вели разговоры, беседы, споры о том, как нам вернуть наш народ на свою родину и как нам возродиться.
QIRIM.News: Как боролись крымские татары за возвращение на родину в послевоенный период?
Зеври Куртбединов: Уже студентом мне приходилось участвовать в различных митингах, встречах. Писали письма в различные инстанции, начиная с ЦК КПСС и всего руководства партийно-государственного и кончая столицами всех республик. Рассылались письма, обращения, по сути все республики должны знать историю крымских татар, но они делали вид, что ничего не знают. Установка была забыть их. Даже писали не «крымские татары», а «татары». Они не хотели видеть нашу национальность, были у них секретные коды, по которым видели кто мы есть. Я помню, когда меня посадили в 1984 году за «распространение заведомо ложных измышлений», уже в Сибири, в колонии, после пяти тюрем и этапов, начальник колонии нагло говорил мне, чтобы я никому не говорил свою свою национальность, что я крымский татарин, а надо говорить «татарин». Я ему посоветовал, чтоб он по внутреннему радио, так называемому «брехунку», что он приказал осужденному Куртбединову не говорить свою национальность, если будут спрашивать. А дальше уже - мое дело.
Я в тюрьмах, в зоне, и на суде я виновным себя не признавал, виновным себя не считал, и везде старался это подчеркивать. Система была свирепой, жестокой с одной стороны, а с другой – убогой и лицемерной. Вот мы и получили в результате развал Союза.
QIRIM.News: Назовите основные проблемы крымских татар в депортации, после возвращения в Крым и после российской оккупации Крыма.
Зеври Куртбединов: В депортации самой большой проблемой была бедность, безденежье, отсутствие части трудоспособного населения, многие погибли. Также было тяжелое отношение местных, комендантский режим. Невозможно было до 1957 года получать высшее образование. Ограничение на профессии определенные было. Не хватало врачей, острые кишечные заболевания, и дургие заболевания. Люди умирали пачками. Ветеран нашего национального движения Джеббар агъа Акимов рассказывал, как в больнице в Бекабаде, где он работал, специально умерщвляли крымских татар, что больниц, что рожениц. Это был настоящий фашизм, о котором никто не рассказывает. Еще разъединенность семей. Также надзор не позволял людям отправлять людям свои религиозные потребности, свободы совести не было. Люди не могли соблюдать, изучать свою религию.
В Крыму после возвращения комендантский режим по сути сохранялся. Ограничения существовали. Людей не прописывали, выгоняли из своих жилищ, не допускали до определенных профессий. Да и ненависть властей к крымским татарам, само то, что не хотели признавать нас крымскими татарами говорит само за себя. А еще унитчожение памятников, смена географических названий. Народ , тем не менее, пробивался.
После повторного прихода новой советской, рашистской
власти, путинизма, еще жестче стали преследовать крымских татар, кто свободно
выражал свои мысли, и более доброжелательно относились к коллаборантам. Остальных,
кто требовал для себя равных условий, кто говорил, что он крымский татарин,
преследуют. Срока огромные дают честным людям. Это не просто возмутительно, это
нонсенс, это говорит о вырождении этого строя, этого госвударства, этой системы
рашистской. Я не думаю, что сейчас ситуация лучше, чем в советское время.
Кадущееся благополучие – это обман, желание показать в лубочном варианте
крымских татар. На самом деле свободы нет, воли нет, люди в подавленном
состоянии. Подавленном властями. Сам дух нашего народа, хвала Аллаху, непоколебим.
Я думаю, что он таким и останется до полной нашей победы.
Не смотря на то, что приняты некоторые
государственные акты разного уровня на пользу или в поддержку крымских татар,
это все показное. Как не хотели они крымских татар, как не хотели восстановить
государственность, так оно и осталось. К сожалению система эта,
русско-советско-чекистская должна быть ликвидирована, как они уничтожали
других. Иначе ничего не получится. Все почти постсоветское время в Украине было подчинено
этой системе. Я даже одно время называл одно время СБУ филиалом КГБ –ФСБ.
Внедрения было настолько глубоким, да и сейчас еще, что без серьезной
перетряски ничего не будет. Пока не будет покаяния государства перед крымскими
татарами, возмещения ущерба, забыть это будет невозможно. Точно так как сейчас
Россия перед Украиной за развязанную
войну, уничтоженных людей, дома, предприятия – капитуляция, извинения и
полная реституция. Вот к этому надо стремиться. Если эти понятия у них еще
есть, то можно сохранить русскую нацию. Если нет, то она будет просто
ликвидирована. Они сами себя ликвидируют.
QIRIM.News: По Вашим наблюдениям, отношение украинских властей к крымским татарам меняется? Если да, то как?
Зеври Куртбединов: Вообще, отношение к крымским татарам сильно не изменилось. Есть надежда, что возможно при нынешнем президенте-победителе что-то изменится. Я уверен в этом процентов на 60-70. Вот что вы хотите?! Я до сих пор не могу пенсию получить, которая перечислялась. накопилась на счету в «...банке»…Там накопилось десять тысяч долларов. Я с 2014 года не могу их получить до сих пор. Сначала это был частный банк, потом государственный, разные условия ( выставляли), а теперь и слышать не хотят. Да и я с ними не хочу больше дела иметь….Много писал, объяснял…Не потому что мне жалко эти десять тысяч, хотя это деньги для меня. А потому что государство такую подлость терпеть не должно. Второй случай. Я решил в ЦНАПе (Центр надання адміністративних послуг) записаться в очередь на квартиру. Там я потерял (жилье), потому что все розрушилось, вернуться никуда не могу из-за розыска Интерпола. Поговорил, приняли вежливо, сказали – приходите. А когда мы с женой пришли, взяли паспорта и увидели наши крымскотатарские фамилию имя отчество, то объяснили, что есть очередь на жилье еще 1976 года. Сказали: обращайтесь, если что-то будет – сообщим. Но как же так, ведь постановление соответствующее есть. Они говорят, что постановление есть, а фондов нет. Эти фокусы бюрократические я хорошо знаю. Важно не ограничиваться песнями-плясками, а реально устраивать жизнь. На это государство, к сожалению, не настроено в отношении крымских татар.
