Посилення контролю або навіщо в мечетях Криму камери спостереження

На початку жовтня стало відомо, що у багатьох кримських мечетях окупанти встановили системи відеоспостереження, що формально пояснюється заходами безпеки та внутрішнього контролю.
Як зазначила кримськотатарська правозахисниця Лютфіє Зудієва, насправді записи з цих камер можуть використовуватися для несанкціонованого спостереження за релігійним життям вірян.

Правозахисниця наголосила, що поширення або публікація відео-, аудіозаписів та фотографій без згоди осіб, які на них зображені, найчастіше порушує чинне законодавство російської федерації, яке формально діє на тимчасово окупованих територіях.
Духовне управління мусульман Криму, яке знаходиться у Києві, зауважило, що це робиться задля посилення контролю та страху на захопленому півострові.
«Для того, аби кожен мусульманин знав: за ним стежать»,— йдеться у заяві ДУМК, передає QIRIM.News.

Це не про «безпеку», наголошують у ДУМК, а про контроль і залякування: «Мечеть — це дім Аллага, а не казарма й не поліцейський відділок.
Але уявіть: ви стаєте на молитву, схиляєте голову перед Всевишнім — і знаєте, що у цей момент вас фіксує камера.
Ваш рух, ваша присутність, навіть ваш погляд може стати «записом у досьє».
У ДУМК нагадали, що це не перший випадок систематичного тиску на кримських мусульман з боку російської окупаційної влади.
«Раніше десятки віруючих були незаконно засуджені за сфабрикованими «справами Хізб ут-Тахрір», їхні домівки обшукували на світанку, а родини — розлучали.
Тепер репресії набувають нової форми — спроби поставити під нагляд сам акт поклоніння»,— підкреслили в Духовному управлінні мусульман Криму.
Член Експертної ради Центру громадянських свобод В'ячеслав Ліхачов у коментарі QIRIM.News також зазначив, що встановлення камер спостереження зумовлене не заходами безпеки.

За його словами, іслам у Криму традиційно поміркований і не має потенціалу до радикалізації.
«Навіть такі організації як «Хізб ут-Тахрір» діяли тут переважно в просвітницькому ключі.
За весь час окупації — понад 10 років — не було жодних переконливих доказів існування ісламістських терористичних структур на півострові», — додав він.
Муфтій Духовного управління мусульман України «Умма» Мурат Сулейманов, коментуючи встановлення камер спостереження в мечетях Криму, зазначив, що дії росії зумовлені тим, що москва розуміє: кримські татари не підтримують окупацію півострова.
«Кримські татари вважають, що Крим - це Україна. І коли почалося повномасштабне вторгнення, кримські татари, які ходять до мечеті, не підтримали війни.

Вони навпаки намагаються донести людям, що це несправедлива війна, а росія є агресором»,— заявив він.
Релігія іслам, додав Сулейманов, не дозволяє підтримувати тиранію та несправедливість.
Звичайно, є випадки, коли людина змушена мовчати. Але в цілому мусульманин не погодиться з окупацією та несправедливими діями росії, додав Сулейманов.
«Ми всі знаємо, що росіяни робили у Сирії, що роблять в Криму та на окупованих територіях зараз»,— наголосив муфтій Духовного управління мусульман України «Умма».
Читайте також:
- Німецько-українські переговори: про що домовилися Мерц та Зеленський
- День кримськотатарської журналістики: історія і сучасність під окупацією
- «У СІЗО читає Коран, газети кримськотатарською і малює», - історія 19-річної політбранки Насіби Саідової
- «Навіть коли він не з нами, відчуваємо його присутність». Історія зниклого безвісті в перший день повномасштабної війни Енвера Веліляєва
Читайте новини в телеграмi
Актуальнi новини Украiни та свiту
Підписатись
Головнi новини
Бiльше новин
Мустафа Джемілєв привітав Петера Мадяра з перемогою на парламентських виборах в Угорщині

Чубаров відвідав кримськотатарське село в Текирдазі

Орбан визнав поразку на виборах – завершилася 16-річна епоха влади

4 роки з моменту потоплення крейсера "Москва": як Україна витісняє рф з Чорного моря

175 українських військових і семеро цивільних повернулися з російського полону

Оголошено фіналістів шостого конкурсу «Кримський інжир / Qırım inciri»

Німецький дизайнер Франк Пітер Вільде став ментором Богдана Зізи
День кримськотатарської журналістики: історія і сучасність під окупацією